الدكتور محمد انحيب
محمد انحيب، معلم اللغة العربية للناطقين بغيرها، وصانع محتوى تعليمي بطرق مبتكرة ؛ قدم آلاف المقاطع المرئية على مختلف المنصات الرقمية وعشرات الدورات التدريبية للغة العربية نحواً ومحادثة.
أرافقك في رحلة إتقان التحدث باللغة العربية من خلال طرائق تعليمية، تفاعلية، مجربة، تدمج بين الأساليب الأكاديمية وأحدث تقنيات تعليم اللغات العالمية.
ما قدمتهُ أعلاه قد يكون كافيا لك، لكن إن كنت تبحث عما هو أعمق من ذلك، فربما نستطيعُ معا إيجاد الأسلوب الأمثل الذي يُمكِّنك من التحدث بطلاقة وثقة.
الميلاد والنشأة الأولى وُلدتُ في ولاية تِيمِيمُون بالجنوب الجزائري عام 1982 "ألف وتسعمئة واثنين وثمانين"، ونشأت بين كثبانها الرملية، وعلى تخوم واحات النخيل ترعرعت، وفي بواديها الفسيحة حيث ظلّت العربية فيها سليمة المخارج خطوت خطواتي الأولى، وانبثقت من لساني بواكير الكلام. وهي بيئةٍ ، نقية الألفاظ، لم تطلها رياح التغريب ولا آثار الفرنسة. وبفضل كثرة المدارس القرآنية، تشبع أهالي هذه الربوع فصاحة اللسان فكانت حروفهم تنطق من مخارجها الصحيحة، تماما كما تُتلى في المصاحف. وكنتُ أصغي طويلًا إلى أحاديث الخالات والجدات المشبعة بالشعر الشعبي المسجوع والمتبلة بقصص الأوّلين والآخرين، فتنساب الكلمات الفصيحة من أفواههن عذبةً طرية، كأننا نقرأ صفحاتٍ من كتاب البيان والتبيين للجاحظ، ومن مقامات الحريري وبديع الزمان الهمذاني. هكذا تشكّلت أذني على إيقاع العربية، وتربّى لساني على صفاء نطقها، فصارت تلك المجالس، بما فيها من حكاياتٍ وشعرٍ ومروياتٍ، زادًا أحمله في حقيبة عمري، وأنا أمضي لأعلّم لغة الضاد للعالم.
بين مِحرابِ القرآنِ ومقاعدِ الحداثة تفتّحت مداركي الأولى في المدرسة القرآنية بقصر الحاج، وهي مدرسة تقليدية تُعلِّم القرآن على طريقة الكتاتيب. هناك تعلّمت الكتابة باللوح والقلم؛ واللوح هنا هو قطعة خشبية مستطيلة نكتب عليها طولياً، وفي أعلاها ثقب نمرّر منه خيطاً نستعين به لحملها. أمّا القلم فلم يكن قلماً حديثاً كما نعرفه اليوم، بل كان قصبةً نصنعها بأيدينا، نشذب رأسها حتى يغدو حادّة كالريشة. ولم يكن حبرنا أزرقَ سائلاً، بل صمغاً لزجاً بنّي اللون يُستخرج من شجرةٍ السنط (الطلح) له رائحة مميزة، تجمع بين عبق الخشب المحترق قليلاً وحرارة شمس البادية. في كل صباح كنّا نكتب على ألواحنا صفحةً من المصحف العثماني، نحرص أن تتطابق كتابتنا مع رسمه في الحروف وهيئة الحركات. وكان شيخ الكتّاب يتفقد ألواحنا بعينٍ ثاقبة، يراجع الرسم أولاً، ثم يُجزِّئ كلمات الصفحة ويُدرِّبنا على النطق الصحيح لآياتها. وهكذا كانت عملية التعلّم تجمع بين الكتابة باليد، وتأمل الرسم، وترديد التلاوة؛ تجربةً تتآزر فيها الحواس كلها، فتترسخ الآيات في الذاكرة رسماً ونطقاً. في ذلك المحراب نهلتُ من معين علوم الشريعة، وجوّدتُ حروف القرآن، وتربّيت على أصول العربية. غير أن طلبي للعلم لم يقف عند حدود التراث، بل امتد شغفي إلى المدرسة الحديثة بأَوْقُرُوت؛ هناك اكتشفت سحر اللغات الأعجمية وفنون التعبير، فصرتُ أجمع بين أصالة الكَتّاب وروح المدرسة الحديثة، باحثاً في كل سطرٍ عن ضالتي المنشودة.
د. محمد انحيب
بين سبورة المعلم وشاشة سبيستون: هكذا تبلورت لغتي في كَنَفِ ثانويةِ ابن خلدون في ولاية أدرار، حيثُ نعيشُ وِفقَ نظامِ المبيتِ المدرسيّ، يسودُ نظامٌ داخليٌّ صارمٌ يَقيسُ تفاصيلَ يومِنا بالدقيقةِ والثانية؛ فلا وقتَ يمرُّ سُدى. من مائدة الطعام حتى ساعةِ إطفاء الأنوار والنوم داخل أسوار المدرسة مرورا بالدقائق القليلة المخصصة لمشاهدة التلفاز، كان ألم الابتعاد عن الأهل يدمي قلبي ويجعل الدقائق المعدودة سنوات طويلة، فاستعضتُ عن ألفة الأهل بكتبِ اللغة، واتخذتُ من رنينِ أصواتِ أساتذتي سكينةً لوحشتي. أدين بفضلٍ كبير لأستاذَيَّ: أحمد ميتي - رحمه الله- وأحمد عكرمي -حفظه الله- كانا عاشقَين للإلقاء والخطابة، ونجحا في نقل هذا العشق لنا، كانا يصححان زلاتنا اللغوية بصرامة، ، ويرددان على مسامعنا أعذب الأشعار. ومن فرط تأثري بهما، كنت أقلّد كل ما يقولان من عذب الكلام، ولا زلت أختزنُ في ذاكرتي طريقة كل منهما في الإلقاء والخطابة. إضافة إلى ذلك، كنتُ شغوفاً بعالم "سبيستون"؛ أترقب أوقات التلفاز لأحفظ حوارات أبطالها الفصيحة. لا أزال أكرر على أطفالي ما سمعته على لسان مروان فرحات في سلسلة أبطال الديجيتال : " في المختبر العلمي قام العلماء بدمج الطاقة الإشعاعية مع النظام الرقمي في الحاسوب، فتوصلوا إلى اختراع لعبة أبطال الديجيتال،إنها لعبة متخيلة أبطالها يقودون قتالا عنيفا، وفيها مستويات عدة للصراع، فكلما اشتد القتال يأتي بطل جديد يتابع القتال نيابة عن زميله، كأن الأمر أشبه بسباق التتابع، أعزائي كل ما ستشاهدونه في حلقات المسلسل هو من تلك اللعبة، تابعونا واستمتعوا وتعلموا، بدأنا ." وهكذا، بين صرامة النظام المدرسي وحنين المغترب، تشكّلت ملكتي اللغوية من مزيجٍ فريد: جِدّية الكتب، وفصاحة أساتذتي، وعفوية الرسوم المتحركة. واليوم، أقف في محراب التعليم، أُدرّس لغة الضاد بذات شغف أساتذتي العظام.
تحدّي العتمة بالإرادة.. نورٌ في أزقةِ الغبش لم تكن علاقتي بالقراءة سهلة منذ البداية. فقد كان في قرنية عيني اعوجاج منعني من وضوح الرؤية، وهو خلل لم اكتشفه إلا عندما بلغتُ العشرين، وقد أجمع أطباء مدينتي على أن النظارات الطبية لا تعالج بصري. لذلك كانت الحروف بعيدةً عني، فكان لزاما علي أن أُقرِّب الكتاب من وجهي حتى يلامس جبهتي. هكذا تعلّمت القراءة: قريباً من الصفحة، بعيداً عن الناس. تضافرت مخاوف المحيطين بوالدي، فأمطروا مسامعه بوابل من النصائح المعلبة، يرجونه أن يئد رحلاتي فوق دراجتي الهوائية. كانوا يرقبون طريقي إلى مكتبة دار الشباب بـ 'أَوْقُرُوت' بعيون القلق، ويرون في عودتي تحت جنح الليل، وببصرٍ ضعيف، مغامرةً محفوفة بالمخاطر. بالنسبة لهم، أما بالنسبة لي، فلم تكن تلك المسافة سوى جسرٍ أعبره من عتمة الواقع إلى ضياء المعرفة؛ كنت أمتطي دراجتي بعنادِ من يبصر بقلبه طريق النجاح. كنت أدرك خطورة ركوب الدراجة ليلاً، لكن شغفي بالقراءة كان أقوى من كل نصيحةٍ تحاول أن تمنعني من مواصلة طريق العلم. لذلك بقيت ثابتاً في قراري، رافضاً أن يقف ضعف البصر حاجزاً بيني وبين المعرفة. ربما كانت رؤيتي للعالم ناقصةً، لكن إرادتي في أن أقرأه كانت كاملة.
د. محمد انحيب
المسيرة الجامعية والأكاديمية بعد اجتيازي لشهادة الثانوية العامة، بدأت رحلتي الجامعية بقرارٍ مدفوعٍ بحب الاستكشاف؛ فرغم شغفي المبكر باللغة العربية، إلا أن رغبتي في الانفتاح على ثقافات جديدة داخل وطني قادني لاختيار جامعة وهران، تلك الحاضرة المتوسطية الباهية في الشمال الجزائري، بعيداً عن بيئتي الأولى في الجنوب. بدأت مساري بدراسة علم الاجتماع، لكن نداء اللغة ظلَّ يراودني، فسرعان ما عدت إلى رحاب العربية وآدابها بذات الجامعة. عبر المحطات الثلاث (البكالوريوس في وهران، الماجستير في جامعة تلمسان العريقة، والدكتوراه في جامعة أدرار)، خضت رحلة معرفية عميقة؛ حيث انفتحتُ على المناهج اللغوية الحديثة، وتتبعتُ بدقة جهود علماء اللغة العرب والغربيين. هذا المزيج المعرفي بين التكوين السوسيولوجي والتعمق اللساني ساهم في بلورة رؤية علمية واضحة لدي، أثمرت شغفاً وتخصصاً في مجال تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، برؤية تجمع بين أصالة التراث وحداثة المنهج.
نقطة التحول: حينما كنتُ طالباً وباحثاً في آن واحد
في رحلتي الأكاديمية بعد التخرج، وقفتُ طويلاً أمام هوةٍ عميقة؛ فجوة تفصل بين نظريات تعليم اللغات التي درستها، وبين الواقع التعليمي. كنتُ أبحث عن الرابط المفقود، وعن "ترياق" يحيي اللغة في نفوس المتعلمين، لكنني لم أجد في المناهج التقليدية إلا صدى لعصور قديمة، وتعقيدات وُضعت لأهل اللغة الأوائل، لا لمن يريد عيشها اليوم.
جاءني اليقين من حيث لم أحتسب، حين خضت تجربة تعلم اللغة الإنجليزية في إحدى المدارس الخاصة. Hassi School بولاية ورقلة هناك، لم أكن طالبا فقط، بل كنت باحثاً يراقب عملية التعليم والتعلم. فرأيتُ كيف تتحول النظرية إلى واقع حي: أهداف واضحة، وتسامح مع الخطأ لكسر حاجز الخوف لدى المتعلم، مع وسائل سمعية وبصرية تخاطب الحواس.
هنا حدثت "الصدمة الإيجابية"؛ أدركتُ لماذا يعجز الكثيرون عن الحديث بالعربية؟
إننا نُغرق المبتدئ في بحور النحو والصرف، ونُطالبه بحفظ أسماء "السيف" المهجورة قبل أن نعلمه كيف يطلب فنجان قهوة! نحن لا نعلّم لغة، بل ندرّس "تاريخ اللغة".
د. محمد انحيب